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神農本草經

<篇名>神農本草

書名:神農本草

作者:孫星衍

朝代:清

年份:西元1644-1911年

 

<目录><篇名>邵序內容:《記》曰∶醫不三世不服其藥。鄭康成曰∶慎物齊也。一、 曰《黃帝針灸》、 孔沖遠引舊說雲∶三世者、 三曰《素女脈訣》。、 二曰《神農本草》康成《周禮注》亦曰∶五藥、 草、 木、蟲、石、谷也。其治合之齊、 則存乎神農子儀之術、 是《禮記》注所謂慎物齊者、 猶言治合之齊、 指本草諸書而言也。沖遠既引舊說複疑其非鄭義過矣。《漢書》引本草方術而 《藝文志》缺載、 賈公彥引《中經簿》、 有《子儀本草經》一卷、 不言出於神農。至隋《經籍志》、 始載《神農本草經》三卷、 與今分上、中、下三品者相合、 當屬漢以來舊本。《隋志》 又載雷公《本草集注》四卷,《蔡邕本草》七卷今俱不傳。自《別錄》以後、 累有損益升降、 隨時條記、 或傳合本文、 不相別白。據陸元朗《經典釋文》所引,則經文與名醫所附益者,合併為一其來舊矣。孫君伯淵偕其從子因《大觀本草》黑白字書、 厘正《神農本經》 三卷、 又據《太平御覽》引《經》雲∶生山谷生川澤者、 定為本文、 其有預章、朱崖、常山、 奉高、 郡縣名者、 定為後人羼入。釋《本草》者、 以吳普本為最古、 散見於諸書徵引者、 綴集之以補《大觀》本所未備、 疏通古義、 系以考證、 非澹雅之才、 沉鬱之思、 未易為此也。 古者協陰陽之和、 宣羸縮之節、 凡夫含聲負氣、 以及倒生旁達、 飛蠕動之倫、 胥盡其性、 遇物能名、 以達于利用、 生生之具、 儒者宜致思焉。《淮南王書》曰∶地黃主屬骨、 而甘草主生肉之藥也。又曰∶大戟去水、 葶藶愈張、 用之不節、 乃反為病。《論衡》曰∶治風用風,治熱用熱,治邊用蜜丹; 《潛夫論》曰∶治疾當真人參,反得支羅服; 當得麥門冬,反蒸橫麥,已而不識真,合而服之,病以浸劇。斯皆神農之緒言、 惟其贍涉者博、 故引類比方、 悉符藥論。後儒或忽為方技家言,漁獵所及,又是末師而非往古,甚至經典所載鳥獸草木,亦輾轉而昧其名不已慎乎! 《後漢書·華佗傳》∶吳普從佗學,依准佗療,多所全濟,佗以五禽之戲別傳。又載魏明帝使普為禽戲、 普以其法語諸醫、 疑其方術相傳、 別有奇文異數。今觀普所釋本草、 則神農、黃帝、岐伯、雷公、桐君、醫和、扁鵲、 以及後代名醫之說、 靡不賅載、 則其多所全濟、 由於稽考之勤、 比驗之密、 而非必別有其奇文異數。信乎! 非讀三世書者,不可服其藥也。世俗所傳、 黃帝、神農、扁鵲之書、 多為後人竄易、 余願得夫閎覽博物者為之是正也。因孫君伯仲校定《本草》,而發其端。 至其書考證精審

余姚邵晉涵序

 

 

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<篇名>張序

內容:儒者不必以醫名,而知醫之理,則莫過於儒者。 春秋時,和與緩,神于醫者也。 其通《 周易》,辨皿蟲之義,醫也,而實儒也。 世之言醫者,必首推神農。 然使神農非與太乙游, 則其傳不正,非作赭鞭鉤 ,巡五嶽四瀆,則其識不廣;非以土地所生萬千類,驗其能治 與 曆試之,親嘗之,亦僅與商賈市販等耳,于醫乎何與?吾故曰∶神農,千古之大儒也。 考《 崇文總目》,載《食品》一卷,《五臟論》一卷,皆系之神農。 其本久不傳,傳之者,《神農 本草經》耳!而亦無專本。 唐審元裒輯之,《書錄解題》謂之《大觀本草》,《讀書志》謂之 《證 類本草》。 闕後繆雍有《疏》,盧之頤有《乘雅半偈》,皆以《本經》為之主。 然或參以臆說, 或益以衍斷,解愈紛,義愈晦,未有考核精審,卓然有所發明者。 則證古難,證古而折衷于 至是,為尤難。 孫淵如觀察,偕其從子鳳卿,輯《神農本草經》三卷。 于吳普《名醫》外, 益以《說文》、《爾雅》、《廣雅》、《淮南子》、《抱朴子》諸書,不列古方,不論脈證,而古聖 殷殷治世之意,燦然如列眉。 孔子曰∶多識于鳥獸草木之名。 又曰∶致知在格物。 則是書也, 非徒醫家之書,而實儒家之書也,其遠勝於希雍之諸人也固宜。 或以《本草》之名,始見《漢 書·平帝紀》《樓護傳》,幾有疑于《本草經》者。 然神農始嘗百草,始有醫藥,見於《三皇 紀》矣;因三百六十五種注釋為七卷,見於陶隱居《錄》矣;增一百十四種,廣為二十卷, 《唐本草》宗之;增一百三十三種,孟昶複加厘定,《蜀本草》又宗之。 至郡縣,本屬後人 所附益,《經》但雲生山谷、生川澤耳。 《洪范》以康寧為福,《雅頌》稱壽考萬年,又何疑 于久服輕身延年,為後世方士之說哉?大抵儒者之嗜學如醫然,淵源,其脈也;複審,其胗 視也。 辨邪正,定是非,則溫寒平熱之介也。 觀察方聞綴學,以鴻儒名,海內求其著述者, 如金膏水碧之珍。 鳳卿好博聞,研丹吮墨,日以儒為事,則上溯之羲皇以前,數千年如一日, 非嗜之專且久而能然耶?顧吾獨怪是編中,無所謂治書癖

嘉慶四年太歲在己未冬十月望日宣城張炯撰于瞻園之灌術莊

 

 

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<篇名>孫序

內容:《神農本草經》三卷,所傳白字書,見《大觀本草》。 

按∶《嘉 補注》序雲∶所謂《神農本經》者,以朱字;《名醫》因神農舊條而有增補者, 以墨字間于朱字。 《開寶重定》序雲∶舊經三卷,世所流傳,《名醫別錄》,互為編纂。 至梁 貞白先生陶弘景,乃以《別錄》參其《本經》,朱墨雜書,時謂明白。 據此,則宋所傳黑白 字書,實陶弘景手書之本。 自梁以前,神農、黃帝、岐伯、雷公、扁鵲,各有成書,魏吳普 見之,故其說藥性主治,各家殊異。 後人纂為一書,然猶有旁注,或朱、墨字之別,《本經》 之文以是不亂。 舊說,本草之名,僅見《漢書·平帝紀》及《樓護傳》。 予按∶《藝文志》有《神農黃帝食藥》七卷,今本偽為《食禁》,賈公彥《周禮》醫師疏引其文,正作《食藥》, 宋人不考。 遂疑《本草》非《七略》中書。 賈公彥引《中經簿》,又有《子儀本草經》一卷, 疑亦此也。 梁《七錄》有《神農本草》三卷,其卷數不同者,古今分合之異。 神農之世,書 契未作,說者以此疑《經》,如皇甫謐言,則知四卷成于黃帝。 陶弘景雲,軒轅以前,文本 未傳,藥性所主,嘗以識識相因。 至於桐、雷,乃著在於編簡,此書當與《素問》同類,其 言良是。 且《藝文志》,農、兵、五行、雜占、經方、神仙諸家,俱有神農書。 大抵述作有 本,其傳非妄。 是以《博物志》雲∶太古書今見存,有《神農經》、《春秋傳注》。 賈逵以《三 墳》為三皇之書,神農預其列。 《史記》言∶秦始皇不去醫藥卜筮之書,則此《經》幸與《周 易》並存。 顏之推《家訓》乃雲∶《本草》神農所述,而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、 真定、臨淄、馮翊等郡縣名,出諸藥物,皆由後人所羼,非本文。 陶弘景亦雲∶所出郡縣, 乃後漢時制,疑仲景、雲化等所記。 按∶薛綜注《張衡賦》引《本草經》∶太一禹餘糧,一 名石腦,生山谷。 是古本無郡縣名。 《太平御覽》引《經》上雲∶生山谷或川澤,下雲生某 山某郡。 明生山谷,《本經》文也;其下郡縣,《名醫》所益。 今《大觀本》俱作黑字。 或合 其文,雲某山川谷,某郡川澤,恐傳寫之誤,古本不若此。 仲景、元化後,有吳普、李當之, 皆修此經。 當之書,世少行用。 《魏志·華佗傳》,言普從佗學。 隋《經籍志》稱《吳普本草》 ,梁有六卷。 《嘉 本草》雲∶普修《神農本草》成四百四十一種。 唐《經籍志》尚存六卷。  今廣內不復存,惟諸書多見引據。 其說藥性,寒溫五味最為詳悉,是普書宋時已佚,今其文 惟見掌禹錫所引《藝文類聚》《初學記》《後漢書注》《事類賦》諸書。 《太平御覽》引據尤多, 足補《大觀》所缺,重是別錄前書,因采其文附于《本經》,亦略備矣。 其普所稱,有神農 說者,即是《本經》,《大觀》或誤作黑字,亦據增其藥物,或數浮于三百六十五種,由後人 以意分合,難以定之。 其藥名,有禹餘糧、王不留行、徐長卿、鬼督郵之屬不類太古時文。  按字書以禹為蟲,不必夏禹。 其餘名號,或系後人所增,或聲音傳述,改古舊稱之致。 又《經》 有雲∶宜酒漬者。 或以酒非神農時物,然《本草衍義》已據《素問》首言「以妄為常,以酒 為漿」,謂酒自黃帝始。又按∶《文選注》引《博物志》,亦雲「杜康作酒」。 王著《與杜康絕交書》曰∶康,字仲甯,或雲黃帝時人,則俱不得疑《經》矣。 孔子雲∶述而不作,信而好 古。 又雲∶多誤于鳥獸草木之名。 今儒家拘泥耳目,未能及遠,不睹醫經、本草之書;方家 循守俗書,不察古本藥性異同之說,又見明李時珍作《本草綱目》,其名已愚,僅取《大觀》 本,割裂舊文,妄加增駁,迷誤後學。 予與家鳳卿集成是書,庶以輔冀完經,啟蒙方伎,略 以所知,加之考證。 《本經》雲∶上藥,本上經;中藥,本中經;下藥,本下經,是古以玉 石草木等上、中、下品分卷。 而序錄別為一卷。 陶序朱書雲∶《本草經》卷上注雲∶序藥性 之源本,論病名之形論。 卷中雲∶玉石、草木三品。 卷下雲∶蟲、獸、果、菜、米,合三品, 此名醫所改,今依古為次。 又《帝王世紀》及陶序稱四卷者,掌禹錫雲∶按舊本亦作四卷。  韓保升又雲∶《神農本草》上、中、下並序錄,合四卷。 若此,則三、四之異,以有序錄。  則《抱朴子》《養生要略》,《太平御覽》所引《神農經》,或雲問于太乙子,或引太乙子云云, 皆《經》所無,或亦在序錄中,後人節去之耳。 至其經文或以癢為「養」、「創」為「瘡」、「淡」為「痰」、「注」為「蛀」、「沙」為「砂」、「兔」為「菟」之類,皆由傳寫之誤,據古訂正, 勿嫌驚俗 也。 其辨析物類,引據諸書,本之《毛詩》、《爾雅》、《說文》、《方言》、《廣雅》諸子雜家, 則鳳卿增補之力俱多雲。

陽湖孫星衍撰

 

 

本草者,代有明哲矣,而求道者必推本于神農,以為神聖之至誠盡性,其興物以全民, 義至精而用至大也。 曆三代之世以迄秦漢,守其書而傳習之,蓋無敢違其教者。 自陶貞白 雜入《名醫別錄》,朱墨分書,其書無傳本矣。 至宋以降,朱墨互淆,其書無真本矣。 紛紜 散亂,千有餘歲,好古者乃欲一一收拾以複其舊,亦難矣哉。 故靈胎徐氏有《本草百種錄》, 修園陳氏有《本草經讀》,各于經旨有所發明。 不愧述者,要止體厥功能,以便世用。 而于 三品之全物,卒闕焉而無聞,久之乃得顧氏輯本,複于同郡石埭徐氏借得孫氏輯本二書,皆 以用,一無所發。 蓋孫氏本非知醫者,此無足怪。 乃于名物形狀,亦徒羅列富有,莫正是非 。 如水萍則 並列。 柳華則檉杞同稱。 如此之類,未可殫舉。 然而備錄前文。 以待來哲之 論定勝九谷長,其可實谷而苗草耶。 二種出入,嫌入于妄作矣。 尤異者,孫顧二書,同出大 觀,而三品互殊,幾于十二。 顧氏詆孫不考《本經》目錄,故三品種數,顯與名例相違。 夫 《本經》目錄,載在《李氏綱目》第二卷,昭昭者也。 孫氏之輯此書,不可謂不勤者矣,獨 于此忽焉而不一寓目耶?豈謂《本經》久無真本,安所得其目錄?李氏所述不足據耶。 然而 名例相違又何也。 夫數典者經生之空談,而無與于醫之實用者也。 天下無無用之物,而患無用 物之人。 物無不樂效用于人,而人每至於負物。 是書也,苟不求所以用之,即名物品數,盡 如神農之舊,而何所濟于世古聖垂教之深心,歷代賢士表章之盛意,其在是耶。 用藥一用兵 也 抑獨何哉?學海慮古籍之湮也,亟為刊佈而敘其梗概如此,以見舍顧而從孫者,亦取徵引之 富贍耳。 至於名象之是非,功用之變化,在善讀者之自得之矣。

時光緒辛卯秋仲建德周學海 之記

 

 

<目录>卷一

<篇名>上經

內容:上藥一百二十種、 為君、 主養命以應天、 無毒。多服、久服不傷人。欲輕身益氣,不老延年者本上經。

丹砂雲母玉泉石鐘乳涅石硝石樸硝滑石石膽空青曾青禹餘糧太乙餘糧白石英石英五色石脂白青扁青上漢玉石上品一十八種、 舊同菖蒲鞠華人參天門冬甘草幹地黃激化菟絲子牛膝茺蔚子女萎防葵柴胡麥門冬獨活車前子木香薯蕷薏苡仁澤瀉遠志龍膽細辛石斛巴戟天蘼蕪黃連絡石蒺藜子黃肉蓯蓉防風蒲黃香蒲續斷漏蘆營實天名精決明子丹參茜根飛廉五味子旋華蘭草蛇床子地膚子景天茵陳杜若沙參白兔藿徐長卿石龍芻薇銜雲實王不留行升麻青姑活別羈屈草淮木上漢草上品七十三種,舊七十二種牡桂菌桂松脂槐實枸杞柏實茯苓榆皮酸棗柏木幹漆五加皮蔓荊實辛夷桑上寄生杜仲女貞實木蘭蕤核橘柚上漢木上品二十種。舊一十九種發皮 上 人一種。 舊同 龍骨、麝香、牛黃、熊脂、白膠、阿膠 上 獸,上品六種。 舊同 丹雄雞、雁肪 上 禽,上品二種。 舊同 石蜜、蜂子、蜜蠟、牡蠣、龜甲、桑螵蛸、海蛤、文蛤、蠡魚、鯉魚膽 上 蟲魚,上品一十種。 舊同 藕實莖、大棗、葡萄、蓬 雞頭實 上 果,上品五種。 舊六種 胡麻 麻賁 上 米谷上品二種,舊三種。  冬葵子 莧實 瓜蒂 瓜子 苦菜 上 菜,上品五種。 舊同

 

 

<目录>卷一\上經

<篇名>丹沙

內容:味甘,微寒。 主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣,明目,殺精魁邪惡鬼。 久服, 通神明,不老。 能化為汞,生山谷。 (《太平御覽》引∶多有生山谷三字,《大觀》本作生符 陵山谷。 俱作黑字。 考生山谷是經文,後人加郡縣耳。 宜改為白字,而以郡縣為黑字。 下皆 仿此)。 

《吳普本草》曰∶丹沙,神農∶甘;黃帝∶苦,有毒;扁鵲∶苦;李氏∶大寒,或生武 陵,采無時,能化未成水銀,畏磁石,惡咸水(《太平御覽》)。 

《名醫》曰∶作末,名真朱。 光色如雲母,可折者良。 生符陵山谷。 采無時。 

案∶《說文》雲∶丹,巴越之赤石也。 象采丹井,象丹形,古文作日,亦作彤、沙、水 散石也。 ,丹沙所化為水銀也。 《管子·地數篇》雲∶山上有丹沙者,其下有 金。 《淮 南子·地形訓》雲∶赤矢,七百歲,生赤丹;赤丹,七百歲,生赤 。 高誘雲∶赤丹、丹 沙 傳》雲∶赤斧,能作水 ,煉丹,與硝石服之。 按∶金石之藥,古人雲久服輕身、延年者, 謂當避谷,絕人道,或服數十年,乃效耳。 今人和肉食服之,遂多相反,轉以成疾,不可疑 古書之虛證。

 

 

<目录>卷一\上經

<篇名>雲母

內容:味甘、 平。主身皮死肌、 中風寒熱、 如在車船上、 除邪氣、 安五臟、 益子精、 明目、 久服輕身、延年。一名雲珠、 一名雲華、 一名雲英、 一名雲液、 一名雲沙、 一名磷石、 生山谷。

《名醫》曰∶生太山、齊盧山及琅邪、北定山石間,二月采 (此錄《名醫》說者,即是仲景、元化及普所說,但後人合之,無從別耳,亦以補普書不備也)。

案∶《列仙傳》雲∶方回煉食雲母。《抱朴子·仙藥篇》雲∶雲母有五種∶五色並具而多青者,名雲英,宜以春服之; 五色並具而多赤者,名雲珠。宜以夏服之; 五色並具而多白者,名雲液,宜以秋服之; 五色並具而多黑者,名雲母,宜以冬服之; 但有青、黃二色者,名雲沙,宜以季夏服之; 晶晶純白,名磷石,可以四時長服之也。李善《文選注》、引《 異物志》∶雲母,一名雲精人地萬歲不朽。《說文》無磷字。《玉篇》雲∶磷、 薄也、 雲母之別名。

 

 

<目录>卷一\上經

<篇名>玉泉

內容:味甘,平。 主五臟百病。 柔筋強骨,安魂魄,長肌肉,益氣,久服耐寒暑(《御覽》引 耐字多作能,古通),不饑渴,不老神仙。 人臨死服五斤,死三年,色不變。 一名玉劄(《禦 覽》引作玉濃。 《初學記》引雲,玉桃,服之長生不死。 《御覽》又引雲∶玉桃,服之長生不 死。 若不得早服之,臨死日服之,其屍畢天地不朽,則杜疑當作桃)。 生山 《吳普》曰∶玉泉,一名玉屑,神農、岐伯、雷公∶甘;李氏∶平。 畏冬華,惡青竹 (《御覽》)。 白玉杜如白頭公(同上。 《事類賦》引雲∶白玉體如白首翁)。 

案∶《周禮》∶玉府、王齋,則供食玉。 鄭雲∶玉是陽精之純者,食之以禦水氣。 鄭 司農雲∶王齋,當食玉屑。 《抱朴子·仙藥篇》雲∶玉,可以烏米酒及地榆酒化之為水,亦 可以蔥漿消之為 ,亦可餌以為丸,亦可燒以為粉,服之,一年以上,入水不沾,入火 ,刃之不傷,百毒不犯也。 不可用已成之器,傷人無益,當得璞玉,乃可用也。 得于闐國白 玉,尤善。 其次,有南陽徐善亭部界界中玉,及日南盧容水中玉,亦佳。

 

 

<目录>卷一\上經

<篇名>石鐘乳

內容:味甘,溫。主咳逆上氣、 明目益精、 安五臟、 通百節、 利九竅、 下乳汁(《御覽》引雲∶ 一名留公乳。《大觀本》作一名公乳。黑字)。生山谷。

《吳普》曰∶鐘乳一名虛中。神農∶辛; 桐君、黃帝、醫和∶甘; 扁鵲∶甘,無毒 (《御覽》引雲∶李氏,大寒)。生山谷 (《御覽》引雲∶太山山谷)、 陰處岸下、 曾溜汁成 (《御覽》引作溜汁所成聚) 成議員、 如乳汁華議員、 黃白色、 空中相通、 二月、三月采、 陰乾 (凡《吳普本草》、 掌禹錫所引者、 不復注、 惟注其出《御覽》諸書者)。

《名醫》曰∶一名公乳,一名蘆石一名夏石。生少室及太山采無時。 案∶《范子計然》雲∶石鐘乳、 出武都、 黃白者、 字源 (凡引《計然》,多出《藝文類聚 》、《文選注》、《御覽》及《大觀本草》)。《列仙傳》雲∶ 疏、 煮石髓而服之、 謂之石鐘乳、 鐘聲、 當為潼。說雲∶乳汁也; 鐘聲,假音字。

 

 

<目录>卷一\上經

<篇名>涅石

內容:(舊作礬石,據郭璞注,《山海經》引作涅石)

味酸,寒。 主寒熱泄利,白沃陰蝕,惡創,目痛,堅筋骨齒。 煉餌服之,輕身、不老、 增年。 一名羽涅,生山谷。 

《吳普》曰∶礬石,一名羽涅,一名羽澤,神農、岐伯∶酸;扁鵲∶咸;雷公∶酸,無 毒,生河西,或隴西,或武都、石門,采無時;岐伯∶久服傷人骨(《御覽》)。 

《名醫》曰∶一名羽澤,生河西,及隴西、武都、石門,采無時。 

案∶《說文》無礬字,《玉篇》雲∶礬,石也;涅,礬石也。 《西山經》雲∶女床之山, 其陰多涅石。 郭璞雲∶即礬石也,楚人名為涅石,秦名為羽涅也,《本草經》亦名曰涅石也, 《范子計然》雲∶礬石出武都。 《淮南子· 真訓》雲∶以涅染緇。 高誘雲∶ 舊涅石作礬石,羽涅作羽涅, 非。

 

 

<目录>卷一\上經

<篇名>硝石

內容:味苦寒。主五臟積熱、 胃張閉、 滌去蓄結飲食、 推陳致新、 除邪氣。煉之如膏,久服輕身 (《御覽》引雲∶一名芒硝。《大觀本》作黑字)。生山谷。

《吳普》曰∶硝石,神農∶苦; 扁鵲∶甘 (丹出掌禹錫所引、 亦見《御覽》者、 不箸所出)。

《名醫》曰∶一名芒硝、 生益州、 及五都、隴西、西羌、 采無時。

案∶《范子計然》雲∶硝石、 出隴道、 據《名醫》、 一名芒硝、 又別出芒硝條、 非。《北山經》雲∶京山,其陰處有元上, 個星期即硝異文。

 

 

<目录>卷一\上經

<篇名>樸硝

內容:味苦寒。 主百病,除寒熱邪氣,逐六腑積聚,結固留癖,能化七十二種石。 煉餌服之, 輕身神仙。 生山谷。 

《吳普》曰∶樸硝石,神農、岐伯、雷公∶無毒,生益州,或山陰。 入土,千歲不變。  煉之不成,不可服(《御覽》)。 

《名醫》曰∶一名硝石朴,生益州,有鹽水之陽,采無時。 

案∶《說文》雲∶朴,木皮也,此蓋硝石外裹如玉璞耳。 舊作硝,俗字。

 

 

<目录>卷一\上經

<篇名>滑石

內容:味甘,寒。 主身熱泄 ,女子乳難,癃閉。 利小便,蕩胃中積聚寒熱,益精氣。 久服, 輕身、耐饑、長年。 生山谷。 

《名醫》曰∶一名液石,一名共石,一名脫石,一名番石,生赭陽,及太山之陰,或掖 北,白山山,或卷山。 采無時。 

案∶《范子計然》雲∶滑石,白滑者,善。 《南越志》雲∶ 城縣出 石,即滑石也。 

味酸,寒。 主明目,目痛;金創,諸癇痙;女子陰蝕痛,石淋寒熱,崩中下血, 諸邪毒瓦斯,令人有子。 煉餌服之,不老,久服,增壽神仙。 能化鐵為銅,成金銀(《御覽 》引作合成)。 一名畢石,生山谷。 

《吳普》曰∶石膽,神農∶酸,小寒;李氏∶小寒;桐君∶辛,有毒;扁鵲∶苦,無毒 (《御覽》引雲∶一名黑石,一名銅勒,生羌道或名青山,二月瘐子、辛醜采)。 

《名醫》曰∶一名黑石,一名棋石,一名銅勒,生羌道、羌裡、句青山。 二月瘐子、辛 醜日采。

案∶《范子計然》雲∶石膽,出隴西羌道。 陶弘景雲∶《仙經》一名立制石,《周禮》瘍 醫∶凡療瘍,以五毒攻之;鄭雲∶今醫方有五毒之藥,作之合黃 ,置石膽、丹沙、雄黃 、礬石、磁石其中,燒之三日三夜,其煙上著,以雞羽掃取之以注創,惡肉破骨則盡出,《 圖經》曰∶故翰林學士楊億嘗筆記直史館楊 ,有瘍生於頰,人語之,依鄭法合燒,藥成。  注之瘡中,遂愈。 信古方攻病之速也。

 

 

<目录>卷一\上經

<篇名>空青

內容:味甘,寒。 主眚盲耳聾。 明目,利九竅,通血脈,養精神。 久服,輕身、延年、不老。  能化銅、鐵、鉛、錫作金。 生山谷。 

《吳普》曰∶空青,神農、甘。 一經∶酸。 久服,有神仙玉女來時,使人志高(《御覽 》)。 

《名醫》曰∶生益州及越 山有銅處,銅精熏則生空青,其腹中空,三月中旬采,亦無 時。 

案∶《西山經》雲∶皇人之山,其下多青;郭璞雲∶空青,曾青之屬。 《范子計然》雲 ∶空青,出巴郡。 《司馬相如賦》雲∶丹青。 張揖雲∶青,青 也。 顏師古雲∶青 ,今 之丹青也。

 

 

<目录>卷一\上經

<篇名>曾青

內容:味酸,小寒。 主目痛,止淚,出風痹,利關節,通九竅,破症堅積聚。 久服輕身 能化金、銅,生山谷。 

《名醫》曰∶生蜀中及越 。 采無時。 

案∶《管子·揆度篇》雲∶秦明山之曾青;《荀子》雲∶南海,則有曾青。 楊 注∶曾青, 銅之精。 《范子計然》雲∶曾出宏農豫章,白青,出新塗。 青色者,善。 《淮南子·地形 訓》雲∶青天八百歲,生青曾。 高誘雲∶曾青,青石也。

 

 

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<篇名>禹餘糧

內容:味甘,寒。 主咳逆,寒熱煩滿,下(《御覽》有痢字)赤白,血閉症瘕,大熱。 煉餌服 之, 不饑、輕身、延年。 生池澤及山島中。 

《名醫》曰∶一名白餘糧,生東海及池澤中。 

案∶《范子計然》雲∶禹餘糧出河東;《列仙傳》雲∶赤斧,上華山取禹餘糧;《博物志》 雲∶世傳昔禹治水,棄其所余食于江中,而為藥也。 按∶此出《神農經》,則禹非夏禹之禹, 或本名白餘糧,《名醫》等移其名耳。

 

 

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<篇名>太乙余食

內容:味甘,平。 主咳逆上氣,症瘕、血閉、漏下,余邪氣。 久服,耐寒暑、不饑,輕身、飛 行千里、神仙(《御覽》引作若神仙)。 一名石腦,生山谷。 

《吳普》曰∶太一禹餘糧,一名禹哀,神農、岐伯、雷公∶甘,平;李氏∶小寒;扁鵲 ∶甘,無毒。 生太山上,有甲;甲中有白,白中有黃,如雞子黃色,九月采,或無時。 

《名醫》曰∶生太白。 九月采。 

案∶《抱朴子·金丹篇》雲∶《靈丹經》用丹沙、雄黃、雌黃、石硫黃、曾青、礬石、磁 石、戎鹽、太一禹餘糧,亦用六一泥及神室祭醮合之,三十六日成。

 

 

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<篇名>白石英

內容:味甘,微溫。 主消渴,陰痿不足,咳逆(《御覽》引作嘔),胸膈間久寒,益氣,除風濕 痹(《御覽》引作陰淫痹)。 久服,輕身(《御覽》引作身輕健)、長年。 生山谷。 

《吳普》曰∶白石英,神農∶甘,岐伯、黃帝、雷公、扁鵲∶無毒。 生太山。 形如紫石 英,白澤,長者二、三寸,采無時(《御覽》引雲∶久服,通日月光)。 

《名醫》曰∶生華陰及太山。 

案∶《司馬相如賦》有白附。 蘇林雲∶白附,白石英也,司馬山雲∶出魯陽山。

 

 

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<篇名>紫石英

內容:味甘,溫。 主心腹咳逆(《御覽》引作嘔逆),邪氣,補不足,女子風寒在子宮,絕孕十 年無子。 久服,溫中、輕身、延年。 生山谷。 

《吳普》曰∶紫石英,神農、扁鵲味甘,平;李氏大寒;雷公大溫;岐伯∶甘,無毒, 生太山或會稽,采無時,欲令如削,紫色達頭如樗蒲者。 

又曰∶青石英,形如白石英,青端赤後者,是;赤石英,形如白石英,赤端白後者是, 赤澤有光,味苦,補心氣;黃石英,形如白石英,黃色如金,赤端者,是;黑石英,形如白 石英,黑澤有光(《御覽》掌禹錫引此節文)。

《名醫》曰∶生太山,采無時。 

青石、赤石、黃石、白石、黑石脂等 味甘,平。 主黃膽,泄利,腸癖膿血,陰蝕,下 血,赤白,邪氣,癰腫,疽痔,惡創,頭瘍,疥瘙。 久服,補髓益氣,肥健,不饑,輕身、 延年。 五石脂,各隨五色補五臟,生山谷中。 

《吳普》曰∶五色石脂,一名青、赤、黃、白、黑等。 青符,神農∶甘;雷公∶酸,無 毒;桐君∶辛,無毒;李氏∶小寒,生南山,或海涯,采無時。 赤符,神農、雷公∶甘;黃 帝、扁鵲∶無毒;李氏∶小寒,或生少室,或生太山,色絳,滑如脂。 黃符,李氏∶小寒;  雷公苦,或生嵩山,色如豚腦、雁雛,采無時。 白符,一名隨髓,岐伯、雷公∶酸,無毒 ;李氏∶小寒;桐君∶甘,無毒;扁鵲∶辛,或生少室天婁山,或太山。 黑符,一名石泥, 桐君∶甘,無毒,生洛西山空地。 

《名醫》曰∶生南山之陽,一本作南陽,又雲∶黑石脂,一名石涅,一名石墨。 案∶《吳 普》引神農甘云云,五石脂各有條,後世合為一條也;《范子計然》雲∶赤石脂,出河東, 色赤者,善。 《列仙傳》雲∶赤鬚子,好食石脂。

 

 

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<篇名>白青

內容:味甘,平。 主明目,利九竅,耳聾,心下邪氣,令人吐,殺諸毒、三蟲。 久服,通神明, 輕身、延年、不老。 生山谷。 

《吳普》曰∶神農∶甘,平;雷公∶酸,無毒。 生豫章,可消而為銅(《御覽》)。 

《名醫》曰∶生豫章,采無時。 

案∶《范子計然》雲∶白青,出巴郡。

 

 

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<篇名>扁青

內容:味甘,平。 主目痛,明目,折跌,癰腫,金創不療,破積聚,解毒瓦斯(《御覽》引作辟 毒),利精神。 久服,輕身、不老。 生山谷。 

《吳普》曰∶扁青,神農、雷公∶小寒,無毒,生蜀郡,治丈夫內絕,令人有子(《禦 覽》引雲∶治癰脾風痹。 久服,輕身)。 

《名醫》曰∶生朱崖、武都、朱提,采無時。 

案∶《范子計然》雲∶扁青,出宏農、豫章。 

上,玉、石,上品一十八種,舊同。

 

 

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<篇名>菖蒲

內容:味辛,溫。 主風寒濕痹,咳逆上氣,開心孔,補五臟,通九竅,明耳目,出聲音。 久服, 輕身、不忘、不迷或,延年。 一名昌陽(《御覽》引雲∶生石上,一寸九節者,久服輕身雲 雲。 《大觀本》,無生石上三字,有雲一寸九節者良,作黑字),生池澤。 

《吳普》曰∶菖蒲,一名堯韭(《藝文類聚》引雲∶一名昌陽)。

《名醫》曰∶生上洛及蜀郡嚴道,五月十二日采根,陰乾。 

案∶《說文》雲∶ ,菖蒲也,益州生。 《廣雅》雲∶邛,昌陽,菖蒲也。 《周禮》雲∶ 菖本。 鄭雲∶菖本,菖蒲根,切之四寸為菹。 《春秋左傳》雲∶食以菖 。 杜預雲∶菖 , 菖蒲菹。 《呂氏春秋》雲∶冬至後五旬七日,菖始生。 菖者,百草之先,於是始耕。 《淮南子·說 山訓》雲∶菖羊,去蚤虱而來蛉窮;高誘雲∶菖羊,菖蒲;《列仙傳》雲∶商邱子胥食菖蒲 根,務光服蒲韭根,《離騷·草木疏》雲,沈存中雲∶所謂蘭蓀

 

 

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<篇名>鞠華

內容:味苦,平。 主風,頭眩腫痛,目欲脫,淚出,皮膚死肌,惡風濕痹。 久服,利血氣,輕 身、耐老、延年。 一名節華,生川澤及田野。 

《吳普》曰∶菊華,一名白華(《初學記》),一名女華,一名女莖。 

《名醫》曰∶一名日精,一名女節,一名女華,一名女莖,一名更生,一名周盈,一 名傅延年,一名陰成,生雍州。 正月,采根,三月,采葉;五月,采莖;九月,採花;十一 月,采實。 皆陰乾。 

郭璞雲∶今之秋華,菊。 則 、 、 ,皆秋華,惟今作菊。 《說文》以為大菊瞿麥, 假音 用之也。

 

 

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<篇名>人參

內容:味甘,微寒。 主補五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目、開心、益智。 久服, 輕身、延年。 一名人銜,一名鬼蓋。 生山谷。 

《吳普》曰∶人參,一名土精,一名神草,一名黃參,一名血參,一名人微,一名玉精, 神農∶甘,小寒;桐君、雷公∶苦;岐伯、黃帝∶甘,無毒;扁鵲∶有毒。 生邯鄲。 三月生 葉,小兌,核黑,莖有毛,三月、九月采根,根有頭、足、手,面目如人(《禦 《名醫》曰∶一名神草,一名人微,一名土精,一名血參,如人形者,有神。 生上党及 遼東。 二月、四月、八月上旬,采根。 竹刀刮,曝幹,無令見風。 

案∶《說文》雲∶參,人參,藥草,出上党。 《廣雅》雲∶地精,人參也;《范子計然》 雲∶人參,出上党,狀類人者,善。 劉敬叔《異苑》雲∶人參,一名土精,生上党者, 佳。 人形皆具,能作兒啼。

 

 

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<篇名>天門冬

內容:味苦,平。 主諸暴風濕偏痹,強骨髓,殺三蟲,去伏屍。 久服,輕身、益氣、延年。 一 名顛勒(《爾雅》注引雲∶門冬,一名滿冬,今無文)。 生山谷。 

《名醫》曰∶生奉高山,二月、七月、八月采根,曝幹。 

案∶《說文》雲∶牆,牆蘼,滿冬也;《中山經》雲∶條谷之山,其草多宜冬。 《爾雅 》雲∶牆蘼,滿冬。 《列仙傳》雲∶赤鬚子食天門冬;《抱朴子·仙藥篇》雲∶天門冬,或 名地門冬,或名筵門冬,或名顛棘,或名淫羊食,或名管松。

 

 

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<篇名>甘草

內容:味甘,平。 主五臟六腑寒熱邪氣,堅筋骨,長肌肉,倍力,金創 ,解毒。 久服,輕身、 延年(《御覽》引雲∶一名美草,一名密甘,《大觀本》作黑字)。 生川谷。

《名醫》曰∶一名密甘,一名美草,一名蜜草,一名 草。 生河西積沙山及上郡。 二月、 八月除日,采根,曝幹,十日成。 

案∶《說文》雲∶ ,甘草也; ,大苦也;苦,大甘苓也;《廣雅》雲∶美草,甘草 也。 《毛詩》雲∶隰有苓。 《傳》雲∶苓,大苦。 《爾雅》雲∶ ,大苦。 郭璞雲∶今甘草 ,蔓延生;葉似荷,青黃;莖赤黃,有節,節有枝相當。 或雲 似地黃,此作甘,省字。  苓,通。

 

 

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<篇名>幹地黃

內容:味甘,寒。 主折跌絕筋,傷中,逐血痹,填骨髓,長肌肉,作湯,除寒熱積聚,除痹, 生者尤良。 久服,輕身、不老。 一名地髓。 生川澤。 

《名醫》曰∶一名 ,一名芑,生咸陽、黃土地者,佳,二月八日采根,陰乾。 

案∶《說文》雲∶ ,地黃也。 《禮》曰∶ 毛牛藿、羊 、豕薇;《廣雅》雲∶地髓 ,地黃也。 《爾雅》雲∶ ,地黃。 郭璞雲∶一名地髓,江東呼 。 《列仙傳》雲∶呂尚服 地髓。